中国新闻服务，北京，8月17日标题：人类应该给土地什么“新礼物”？ - 智利大学博士后研究员曼努埃尔·里维拉·埃斯皮诺萨（Manuel Rivera Espinosa）的独家访谈 作者：Sun Chenhui Zhao Wengang 从中国文明和文明背后的哲学“ Aoyama是Kinshan”的哲学来看，我们面临着对日本生活的深刻挑战，我们如何保护地球，社区的生活，“这是什么？”深思和大地的大气？经济发展与生态保护之间的关系正在全球引起关注。 当云南农民使用生态保护来保护自己的田野时，秘鲁农民在地球上撒了“ Qicha”葡萄酒。两个文明使用不同的做法来传播相同的崇拜。将其从地面上拿回去。最近，来自中国的服务记者采访了猫的博士后研究员Manuel Rivera Espinoza智利的整体大学。从超越的角度来看，它允许中国“所有者”与安迪诺“帕卡马马”就生态起源的未来开始对话。 2023年9月23日，大米的海浪落入了露台上的蜂蜜田。照片：中国新闻社 这是面试转录的一般描述： 中国新闻服务记者：“土地所有者”的中国概念和安第斯的“ Pachamama”概念都反对“自然的活力”。他们有什么共同点？人类应该如何成为地球上的朋友？ 里维拉·埃斯皮诺萨（Rivera Espinosa）：对中国土地的尊重主要反映在地球视图中是一种营养和慷慨的力量。在中国，普遍的信念是主要的，这是由于男性“大拓”的形象，但是地球的女神占据了重要的立场，例如在汉朝崇拜的女神“ houtu”。在现代地球的许多神庙中，“ Tudigong”通常伴随着“ Tudipo”。 安第斯山Icitly将地球概念化为女性，由西班牙编年史和广泛的现场研究组成。 “ Pachamama”是安第斯土著人民信仰的种植园，收成和收成。 生殖を担当し、土地の守护者と见なされています。 海から离れているにもかかわらず、さまざまな国や地域の人々は、土地を榨取のみの资源ではなく、尊敬に値する「生体」と见なしています。中国与安第斯山脉之间的事件共同表明，人们对土地关系的理解已深深地嵌入“互惠”的概念中：必须归还人类获得的土地。 これに关连して、「土地に戻る」という本质には、保护の意味が含まれています。 [评论]在本文中：“万物，天堂，土地收集，土地收集，土地收集，土地收集，土地收集”，“万物都出生在世界上，万物都出生在世界上，而已故勋爵和国王的所有人都受到尊重和惊讶。 仪式の本は、「亲切」という言葉を使用して、人间と地球の关系を解釈します。これはアンデス・パチャママの世界観と共通の特徴を持っています。彼らはどちらも地球を、ケア、尊敬、报酬にふさわしい生体と见なしています。 在研究冲突世界和安第斯，我们发现他们对地球的看法超出了哲学或宗教类别的范围，扩展到了道德，情感和心理方面，并形成了人际关系的热情概念。 2014年（（（（（（（（（（（（）（（（（（（（（（），（（（（（（），（（（（（（），（（（（（（（）， （（（（）（（（（（（）（（）（（）（（）（（）（（）（）（）（）（）（）（）（））（））（）（データ写真） 中国新闻服务记者：「土壌からの摂取、土から戻ってくる」という観点から、持続可能な生态伦理の构筑のインスピレーションは何ですか？ 里维拉·埃斯皮诺（Rivera Espinosa）：像米酒和玉米葡萄酒一样返回地球的陆地产品是基于互惠概念的感激之情。 この世界観は、人间と土地の关系が持続可能な伦理的および経済的基盘に基づいていることを意味します。对于安第斯山脉，理解地球意味着要意识到个人成就与e生态宇宙的平衡。 中国文化の文脉では、そのような人间の关系も强调されています。たとえば、「人间と自然の调和」の理想を说明するとき、ネオ・コンフチアニズムの代表であるデュ・ワイミングは、「地球」の显然包括维度，并强调坦白的概念将和谐的概念扩展到了地球的组成部分。 人间と地球の调和のこの深い见方は、中国の现代の生态学的文明の建设によって提唱された「绿の水と绿の山は金と银の山」の概念と非常に一致しており、どちらも生态环境自体に含まれる巨大で持続可能な経済的および社会的価値を明らかにしています。 因此，这些仪式实践和背后的世界观可以提供重要的启示。他们可以促进可持续的生态伦理。在当今的世界中，在当今世界中，环境迫切需要的环境迫切需要在当今世界上需要急需伦理，生态和社会政治价值观，以面对全球挑战，例如环境挑战，例如伦理，生态和社会政治价值，例如在安第斯和中国地球传统中所包含的诸如伦理，生态和社会政治价值观。互惠和保护的两个原则可以为制定政策，社区实践和全球战略。 中国新闻服务记者：（中国の段々になった畑（ハニの段々になった畑など）は、どちらも生态学的知恵の例です。）は、どちらも生态学的知恵の例です。在某些实践中，“互惠”的想法如何指导人们维持生态平衡？ リベラ・エスピノサ：中国のハニテラスと南アメリカのアンデスのテラスに具体化された生态学的な知恵は、どちらも相互利益の伦理に由来しています。 两种系统都将人类视为地球生物关系的参与者，资源的使用在于感激和限制的原则（而不是自由）的指导下。仪式和农业日历规范了时空的资源使用，在文化实践中内化了生态平衡。 “蜂蜜森林村露台和安第斯山脉垂直生态区的水系统是适应性韧性的例子，即高光土壤生育能力和水周期生态系统的复杂性的管理。 这些相互的框架可以为气候敏感农业提供创新的灵感强调当地知识，社区治理和生态合作实践。该原则可以与现代科学结合使用，以提供理论支持食品系统敏感的环境。 中国的记者：“相互作用” Enfatiza el Equilibrio。 €cómopuede definir unestándar -razonable para“ tomar” y“ dar”？ ？ 里维拉·埃斯皮诺（Rivera Espinosa）：埃斯特（Este）es sea se puede abordar atravésdel pensamiento y la laprácticade la forverrocidad。 Esto se debe a que esencialmente relacionado con la laprácticaconjunta de“ moderados” y“ anani”（El Concepto de equilibrio y deja）。 “ Dosmodiante” Se ajusta atravésde Acciones oportunas y apropiadas。 “ ANI”在整个地球上产生互惠，作为道德关系，通过相互支持和重新分配来保持社会和生态和谐。 GE包括的哲学概念还必须植根于节制，统一和自然保护的道德方向。 Jinian Lake Park en la Provincia de Fujian。 （Foto de Datos）Fotode Wang Dongming，Reportero del Servicio de Noticias de China。 中国新闻服务记者：农业文明诞生的“互惠”想法如何刺激现代城市的生态建构？ �Cuálesson las nuevas formas de“ gobierno” que las personas pueden实践者Entornos Urbanos？ 里维拉·埃斯皮诺（Rivera Espinosa）：中国与安第斯山脉之间的农业互动的伦理学为城市生态设计的重塑提供了强烈的观点。 en otras palabras，重新定义了la ciudad como un参与者Activo en“apporción” en lugar de solo centro centro deExtracción。 En La Vida Social，La Reperrocidad Se Puede Reflejar en la in la fraestructura que alimenta laecología。 Apporbe y Filtra el Agua de lluvia para reponerlosAcuíferosmientras lo protege del pisoDe Las InundacionesloHaré。 コミュニティガーデンは、相互关系を実践することもできます。アイドルランドを、住民の管理投资と引き换えに食物、生息地、社会的结束を提供するスペースに変换します。市民は、有机廃弃物を堆肥化して土壌に栄养を与えるなど、新しいバランスを実践できます。绿の屋根をサポートするために雨水を集めます。（共有スペースを维持するための时间を投资します（冷却、美容、食料安全保障のリターンを取得）。）。 この伦理的アプローチは、生态系との共生关系として都市生活を再定义します。この关系では、都市は周囲の环境からリソースを取得するだけでなく、回复力と持続可能性を高める方法で自然を还元します。（上图） 受访者个人资料： Manuel Rivera Espinosa。受访者提供的照片 マコー大学哲学博士号、マヌエルリベラエスピノザは、现在、チリカトリック大学哲学学部美学研究所のポスドク研究员です。比较哲学や异文化哲学などの分野での研究に焦点を当てます。 房子的校长回答：您喜欢如此良好的“财产”？ 甘苏（Ganhu）的瓜图（Guatu 过去曾是近东法院的政治委员会的Yin说，他将参加“秘密救援”组织。 纸价上涨，快递盒昂贵吗？ 海南自由贸易港口政策的实施是为了提高市场信心 什么“新礼物”应该给人类送入地球？ 团结D州已经发射了武器，这些国家不能静止不动 英式Atheros“展示山脉和露水”富裕软木油漆叉在小巷中很优雅 dazhen藏族档案的恢复：38年内恢复成千上万的历史文件 “ 12秒陨石”在南部北京大屠杀的受害者纪念博物馆中代表什么？ 要恢复抵抗战争的道路，您必须去轰炸和弦的悲剧的废墟！ “美国特殊曲调”：高率的苦咖啡风味 Anhui Shuangdun的网站揭示了7300年前祖先的“报纸” 父母会尽快检查一下！儿童220V的较大玩具。这些玩具是隐藏的危险 开放两年后，对“样本”进行了讯问，并由奇芬博物馆和其他官员做出回应。 为什么这一代的年轻人总是喜欢经营医院？ 锻炼是最大的健康益处吗s？对最新研究的回应是... 要恢复反日战争的道路，您必须去山东的Zaozuan！